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婺源抬阁是数名儿童扮演古装戏剧人物立在四方形阁子上，由人抬着行走的一种娱乐形式。扮演者各饰某一个传统戏曲中的角色，根据剧情，组成一个个精彩的造型，固定在抬阁的铁柱和支架上。造型有3层或5层不等，高达3至5米阅读全文>>

“相逢哪用通名姓，但问高居何处村”。古老的徽州，路人相见，互相招呼，无须报出各自的姓名，只要你说出住在哪个村子，那么你的姓氏自然也就清楚了。这种情形，在今天的徽州，依然十分普遍。两个陌生人阅读全文>>

今天看来，七百年前许月卿的非暴力不合作态度更像是一个文人优雅的转身，那种不怒而威的古典韵味昭示着一个时代真诚的谢幕。许月卿之前可能还有许月卿，可许月卿之后，就再也不会有许月卿了。一、1276年3月，伯颜、张弘范阅读全文>>

五龙山余脉浩浩洋洋的山脊自北而南亘延数十里，隔着段莘水库碧波荡漾的水面，从晓源岭上凝望那苍茫迷离的山色，总给我年幼稚嫩的心灵一种沉重震撼之感。是幼年时期母亲口里叙说的往年旧事，给了我最初对大山的认感阅读全文>>

婺源人喜写楹联，又喜张贴楹联。家庭、店铺、祠堂、庙宇、亭阁均挂楹联。一般作品多用纸写，如是名人撰写的作品，优秀的作品，则用竹刻和木雕，刻后还洒上金粉。座落于婺源北部的大鄣山，是婺源第一高山，旧志谓“钟灵发脉之阅读全文>>

解放前徽州婺源人特别注重乡族关系，其特点是宗族林立。各个村落、宗族间既有协作，又表现出鲜明的畛域。不少诉讼纠纷，都发生在邻近的村落和宗族之间。如《段莘与裔村角口帖》：裔村负隅，不被声教，断截段莘往来，被杀被阅读全文>>

回岭，位于婺源县东北部的段莘乡，为五龙山的北支，横卧赣、皖两省之间，主峰海拔1375米。峰峦回转，迤逦清秀，故名回峰，俗称回岭。从婺源县城到段莘乡的西垣村委会84公里，乘车需要两个半小时。期间，要路过段莘水库，阅读全文>>

婺源县段莘乡历代名人录汪绂段莘人。（1692~1759）学才。初名煌，字灿人，号双池。明汪应蛟元孙。少时家贫，佣于江西景德镇，为画碗没多年，勤学不辍。新画山水，人物，花鸟精细，后之闽中，在枫岭浦城间设馆授徒，从游者甚从。博阅读全文>>

〈一〉500年前，严田驿道是沟通桃溪与外界联系的唯一通道。在公元1519年初秋的一天，20岁的潘潢经严田驿出山，踏上求取功名之路，他的目的地是应天府，也就是南京。应天府不仅是明代的陪都，而且是南直隶行省的首府阅读全文>>

长沙王吴芮的厚黑人生我遥望并不高大的鸡山长沙王冢，时常会有一种疑惑，究竟躺在里面的这个为司马迁所不齿的男人是一个除了运气好之外一无是处的庸碌之辈呢？还是传说中达到了“厚而无形，黑而无色”程度的厚黑极品？说实阅读全文>>

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