明弘治十三年（1500 年），戴铣向朝廷提出“优崇儒”的建议，说宋元以来，朱子被公认是一位地位仅次于孔子的大儒，福建建安的朱子后裔已于景泰二年开始世袭翰林院五经博士。而在朱子祖籍徽州婺源，其宗戚坟墓虽仍保存完好，但文公阙里婺源的朱子后裔却没能享受这种待遇。戴铣引经据典，反复陈诉，要求朝廷将婺源朱氏祠嗣参照建安，一体优崇，并诏令其后裔享有“量授一官世袭奉祀”的待遇，“如此则崇报儒先之礼益以优厚，而朱氏子孙皆沾恩泽，化成俗美流声于无疆”。
嘉靖二年（1523 年），朝廷终于同意婺源朱子后裔也世袭翰林院五经博士。自此至清末，婺源先后有 15名朱子后裔的长房子孙受到这种优厚的礼遇。在朝廷的推崇下，朱子学在婺源文公阙里更臻昌盛。
明代中叶，朝政开始趋于腐败。孝宗登基后，推行新政，要求文武官员献计献策。戴铣应诏书之命，撰写了“端治本”、“审治要”、“遵治典”、“备治法”、“兴治利”、“救治弊”等意见上奏。他在“端治本”中指出：“君王身为天下之本，身正而后天下可得而治，未有身不正而天下自治，故治本贵端也。”强调帝王要做到身端正，必须“勤讲读”、“广听纳”，还说征求意见不难，难的是采纳正确的意见。他在“审治要”中则提出： 对于在位的大臣，要任人唯贤，要赏罚分明。说天下之事，赏罚分明则无一不可为，赏罚不明则无一可为。官宜精简，兵部官员比过去多了三分之一，户部、工部官员比过去多了三分之二，御史比过去多了一倍，应当进行裁官减员。他在“兴治利”中强调：“为治之道，利民为先”。而有的官员升迁太快，如布政使、按察使，不到一两年便提升，有的未到任也升； 参政、副使等官，不到三四年就升。长途跋涉数千里，频繁升迁调换，浪费资财，有什么好处？ 戴铣建议知府知州必须任职七八年，知县要任职六年，有政绩才能升迁。并说这样就能促使官员亲民为民，专意于民，不躁进，图实效，老百姓才能得到好处。这篇名为《保治纲目》的奏章，分为 6 纲 18 目，共 5 千多字，透彻地阐明了戴铣治理时弊的意见。这些意见，有不少为孝宗整饬朝纲时采纳。
