天刚蒙蒙亮，近或远的村落，以及空旷的田野还没有醒来，长径村舞傩的人就开始忙碌开了。那咚锵咚锵咚咚锵的鼓点，是对舞傩的一种召唤，在傩旗的引领下，踩着锣鼓的节奏，借助“开山斧”的锋芒，打开了乡村春天的窗口。于是，粉墙黛瓦的婺源乡村，在古朴神秘的气息里开始萌生鲜活的民间色彩。
仿佛是傩舞叙事的开篇，从腊月的二十四开始，舞傩的村人就摆起供桌，敲起锣鼓，请出傩神，跳起傩舞，进行祈福闹春。鼓声里，舞步中，仿佛有瓦楞间雨水滴落的声音，种子发芽破土的声音，绿叶伸展的声音，花开次第的声音，还有虫鸣鸟语在风中传送，宛如一场乡村田园春声合唱的序曲。在冬与春交接的日子里，婺源民间用激情点燃的引线，让炮竹（鞭炮）的声音尽情释放，迎接傩的震撼出场。或威武，或狰狞，或憨态的傩面，成了傩在婺源民间的神秘化身。一个傩班，闹起一个或数个村庄迎春的意象。倘若婺源历史上“三十六傩舞，七十二狮班”共同演绎，我无法想象乡村迎来的春天，又是何等的宏大与盛况？
藏身于五株山皱褶间的长径村，是婺源傩文化的保护小区。祭神与安庆，是傩舞历史上的路径。追随着傩舞跳动的舞步，我曾数次走进秋口镇长径村。南唐时建村的长径，早在明代初叶就有傩班外出表演的记载。长径村庄的兴衰，仿佛是与傩连在一起的，却也无法走出时光的遮蔽与消融。傩庙、傩画，己坍塌散佚在历史的风雨中。“八十大王”等四个傩面，是长径村傩舞久远历史的印证，也是村里国家级“非遗”代表性传承人胡振坤舍身收藏的遗存。胡振坤自小随父跟着傩班学习跳傩舞，后来加入本村的驱傩神班。他一生为傩舞的记忆活着，五年前也成了婺源傩舞的记忆……在长径，经年随着村前一条清溪流淌的，还有《开天辟地》《刘海戏金蟾》《后羿射日》《孟姜女送寒衣》《魁星点斗》《舞仙鹤》《耘田》等二十多个原生态的傩舞节目，并以民间传承的文化景象，吸引着专家学者阅读的目光。如果不是身临其境，亲眼目睹长径傩舞的神秘与风采，我很难用文字去解开这隐藏在山野村落的文化密码。傩，对于长径的村民而言，是生活的一部分，是生命与大地与自然交流的载体，还有原始的图腾崇拜。傩舞之中，每一个动作的力度，甚至服饰道具的色彩，都透着民间的朴拙。他们年复一年地沉湎其中，每一招每一式都源自师传，他们知道跳，知道舞，懂得对大地自然的敬畏，只要会意，却无需更多的诠释。
像民间土壤在山水大地沉淀的发酵，傩在婺源民间植入了春的种子。在舞动的激情中，让春破壳而出，处处呈现农耕文化的意象。傩舞节目，既有反映神话故事与民间传说的《开天辟地》《太阳射月》《孟姜女送寒衣》，又有模仿动物习性的《舞仙鹤》《猴子捉虱》，还有模仿农耕狩猎的《耘田》《捉鸟》等等。舞傩的道具，除了傩面、衣饰，大多是村民的生活用具，比如笊篱、晒盘、木椅、木棍……村民答谢舞者的也是一小碟黄豆、芝麻、大米、茶叶。舞傩闹春，寄予了农耕的人们，对风调雨顺、五谷丰登、人畜平安、国富民强的祈愿。
从正月初二开始，长径村涌动着民间的本质与生动，村民跳起傩舞，闹起新春，祈福纳祥。村前的土坦上，人头攒动，充满浓浓的民俗氛围。我的正前方摆着一个竹篾编织的竹箱，正面号着“长径村驱傩舞”等字样，箱里装着各式傩面。随着傩旗飘扬，锣鼓阵阵，无论舞者还是观众，都仿佛进入了时空的穿越，抑或神秘的体验。舞者身穿蟒袍彩裤，头戴傩面，脚穿布鞋，以《开天辟地》开场，威武、勇猛，表现出盘古开创乾坤的英雄气概；《丞相操兵》，再现了秦朝丞相李斯带兵操练的情景，鼓乐铿锵、舞姿豪放，古朴而夸张；《孟姜女送寒衣》中的“妮行步”，优美、典雅；《打松鼠》中的“斗指棍”，刚劲、简练……犹如电光火石，《追王》的出场，给我带入了一个奇幻的境地。铳响锣鸣，药炉引路，“八十大王”手舞开山斧，如策马狂奔，观者追随其后，过桥穿巷，一路浩浩荡荡。而背景呢，是溪流、田园，以及斑驳的墙体。无论男女老少，只要追上“八十大王”就有个讲究，让开山斧在头上撇几下，据说能够驱邪祈福，预示健康长寿好运连连。这样的祈愿与祝福，都蕴含在《追王》一唱众和的唱彩之中：“伏羲，说财大旺，新春以来，重出中堂，和合喜神，八十大王来收场。一年四季，添进人丁，广进财粮……种起五谷，五谷丰登……”
每年的正月，我追随舞傩的鼓点与人流，赴一场春天的秘约。
