婺源是朱熹故里，解放前婺源文公庙是祭祀朱夫子的场所，是婺源人都知的，但婺源文公庙是何如始建及其历史，却不容忘记。
元统二年（1334 年），于文传任婺源知州。于文传是姑苏人，进士出身。上任之前，省宪嘱咐他到婺源要尽快处理朱熹祖业纠纷。于文传从政向来秉公不阿，他处理这场久拖未决的纠纷，既不烦躁，也未采用剧烈的动作，问清案情，一举将朱家祖居地追回。涉案人一一听从裁决。朱熹祖居终于归还了！人们闻讯，都非常喜悦。
接着，于文传又为朱熹家族做了一件大好事。他仿效古思想家颜回、孟轲家乡请旨建家庙的先例，向朝廷奏本，说婺源“文公阙里”却没有徽国文公的家庙，请求朝廷准许在婺源朱熹故居遗址上建立家庙，这样既能让朱熹祖业长久传下去，又可以按照礼制提高祭祀的规格，扩大影响。在婺源建立徽国文公庙的请求，很快获得朝廷的批准。
圣旨颁发后，于文传立即买下朱熹故居四周的土地，扩大了家庙的规模。州官汪镐更是鼎力协助家庙的筹办兴建。汪镐，字景周，婺源人。他说：“当年婺源建晦庵书院，都是我们婺源人的祖辈父辈出的力，今天复地建文公庙，也是我们的愿望，更应竭尽全力。”于是四处奔走，筹措材料，搬迁居民，设计施工，不辞辛劳，而且费用多由他出。
文公庙于后至元年（1335 年）竣工。家庙落成了，但祭田仍没着落，也就是日后家庙祭祀所需的费用仍是个缺口。于是汪镐又出资买了 30 亩水田，全部捐作祭田，以每年的田租供家庙祭祀用。
时任婺源州同知的李祁，组织人对朱熹家原来的旧田进行核实，然后召集现在田主商议，约定这些田地的三分之二有偿赎买，三分之一则随同归还。歙县人鲍文学根据父亲鲍鲁卿的遗愿，卖掉部分田地和木材山，将所获的一万伍仟缗钱全部捐出，赎回了朱家的旧田。
为避免朱家祖业再出现疏于管理的情况，于文传又向朝廷报告，请求允许福建建阳的朱熹后裔回婺源管理家庙。报告又获批准。后至元二年（1336 年），朱熹五世孙朱勋奉朝廷指派，携带次子朱域、三子朱境回祖居婺源掌管家庙祀事。自此以后，朱熹后裔的这一脉世世代代居住婺源，并相继掌管祠事。
此后，文公庙或遭兵燹、或遭火灾，多次毁损又多次重建。文公庙初建址在城南明道坊，明代四次灾后都在原址重建，到了清雍正年间文公庙再一次遭火灾后，考虑原址多次遭受火灾祸害，新文公庙便移到东门旧察院地基上兴建。祠庙仍循原来的规模、原来的式样，文庙前仍耸立五座牌坊： 中为“文公阙里”坊，左右两侧分别为“修德”坊、“凝道”坊、“景星庆云”坊、“泰山乔岳”坊。庙后仍奉韦斋祠（又称献靖公祠）。乾隆年间，在韦斋祠的东侧增立追远祠、报功祠，以祭祀一世祖茶院公和有功于文庙建设的历代前贤。
