文化可能就是情感的表象吧，婺源离开徽州，一转眼就是半个世纪了，但那散布在山水环里的村落依旧粉墙黛瓦，日出而作日落而息的生活仍然在延续。行走在婺源的土地上，时光仿佛静止了般……
悠悠岁月
早在远古，就有原始山民在此生存，但造就她的辉煌却是那些从中原避难而来士族大家。唐开元二十八年（740年），析休宁县回玉乡和乐平县怀金乡设婺源县。
从文化上来说她继承和发扬了中原文化的精髓。从地理环境上来说婺源山多田少，随着人口的增加，满足生活需求矛盾越来越突出，于是经商成为了第一生业。婺源人凭借文化优势、宗族的团结谋生致富，并成为徽商的重要部份。婺源商人将经商带回利润，除了用来建设家园外，最大的支出是子弟的教育，而这为婺源走向繁荣和辉煌打下了深厚的基础。
婺源有着大量的物质文化遗存，人文风俗和众多古村建筑保存完好，成为中国传统文化直观的标本，不仅仅是旅游资源，而且也能让人从中领略到中华文明的灿烂。
五彩缤纷
婺源是五彩缤纷的，绿、红、黄、白、黑贯穿了四季,相生了万物!
绿色是安宁的。婺源“绿”字有两字解，一是：婺源号茶乡，婺源绿茶历史悠久。唐代茶圣陆羽在《茶经》中就有“歙州茶生于婺源山谷”的记载，《宋史·食货》婺源的谢源茶列为全国六种名茶“绝品”之一，明清时代曾列为向朝廷进献的“贡茶”。婺源绿茶从十八世纪开始就已进入国际场，现在，婺源县已拥有通过认证的有机茶基地8个，成为全国第一个拥有4个AA级证书和7个通过有机产品论证的茶叶生产大县，如“大鄣山茶”一个品牌就占欧盟有机茶市场份额的60-70%。二是：83%的森林覆盖率，绿也就成了婺源的最基本色调。整个江西受保护的名木古树有壹万壹千多棵,但一半在婺源(此数据不含原始森林部份)。
红色是温暖的。 婺源“红”字有二解,一是: 来自皇家御池的红鲤鱼在婺源已有300 多年的养殖历史，它由于色泽鲜红 .头小尾短、背高体宽，形似荷包故名荷包红鲤鱼。其肉质鲜美，营美丰富，具有“妊安孕，好颜色，止咳逆，疗脚气，消水肿，治黄胆”等医疗功效。二是:秋天山间村边的红枫,在阳光日趋苍白的日子里,点燃秋天里的激情,燃烧得灿烂而又迷人，能让我们温暖一冬.
黄色是浪漫的。婺源的村落依山傍水近田园，每到春来数万油菜花与粉墙黛瓦的古村落相得益彰,让人春心大动!特别是站在江岭高处,看着那层层叠叠黄色的花沿着山势流淌进心里,只有用”天上人间”四字来形容其之美!
白色是质朴的。黛瓦下的粉墙淡泊在山水之间,一如婺源人的率真,任岁月蹉跎,刮去外表的苍桑,那心里纯洁安然依旧.
黑色是厚重的。婺源“黑”字有三解,一是:砚和墨两宝, 龙尾砚为中国四大名砚之一，因砚石产于婺源龙尾山而得名，婺源古隶歙州，物以州名，又名歙砚。《婺源砚谱》载，唐开元中，猎人叶氏偶于山中得之，用以制砚、湿润质宜，研磨生辉，后数世，叶氏子孙献于地方官员，遂为天下所知，成其南唐后主李煜称“龙尾砚为天下冠”.二是: 婺墨，婺源制墨业发达,是徽墨的主要构成部份, 古人用“落纸如漆，万载存真”来形容它的品质。三是:黛瓦，它上接蓝天下连粉墙,调和诸色,厚重而又让人安宁.
文公阙里
朱熹是婺源人，是南宋著名思想家。字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
崇尚“读朱子之节,服朱子之教,秉朱子之礼”的婺源人更是以“修身、齐家、治国、平天下”为基准。从唐至清,婺源全县考取进士的有550人,出任仕宦者2665人,县中文人学士的著作达3100多部,其中172部计1487卷被选入《四库全书》,所以有“书乡”之誉。特别是在“不成良相鲁成良医”的古训下，据记载婺源中医名家占整个江西的四分之一强！
这些或许都记不成忆了，但婺源有一幅对联说得好：几百年人家无非积善/第一等好事只是读书。一个勤于读书与人为善的地方，而且质朴天然与世隔绝，山青水秀，宛若世外桃源，您想，那不就是天上人间么！？
