婺源境内分布着不少数百年历史的古道。这些古道在山谷之间纵横交错，曾是徽州人经商外出的必经之路。古道中最有代表性的是“徽饶古道”。它建成于唐代，全长百余公里，当初均采用长约4尺的青石板铺砌而成，由徽州府城（歙县）经过婺源，进而向南，通往江西饶州府（今鄱阳湖）。作为徽商入赣的经商要道，徽饶古道当年的地位与通往杭州的徽杭古道不相上下。
徽饶古驿道浙岭段
我用两天的时间，根据“徽饶古道”的路线，从婺源的东北部，完整地穿越到西部，基本走完徽饶古道在婺源境内的所有路段，一共约70公里。古道串起的村落，不乏风景秀美之地。沿途茂林密布，溪水淙淙，古亭、古桥、古塔、古庙散见其间，行走其中，充分领略了徽州文化的精髓。
由于地理位置的重要性，如今古道的一部分已为公路所用。不过，崇山峻岭之间，仍保存着不少青石板路的原貌，尤以浙岭、梅岭等路段为最完整。浙岭古道，堆婆冢，与茶亭文化婺源县的最北端有个叫岭脚村的地方，村后一大片巍巍山岭，就是浙岭。浙岭海拔1116米，是江西婺源和安徽休宁的界山。山那边，就是休宁。
从前婺源人赴京赶考、外出经商，都由浙岭往返。翻越浙岭的这一条古道叫“浙岭古道”，是徽饶古道的重要组成部分。它北起休宁县漳前村，南至婺源县岭脚村，全长约15华里。
岭脚村
十多年前，浙岭修通了盘山公路，这条古道已少有人走。不过因为青石板路保存完整，伴随近年来户外探索的兴起，很多人对这条山岭间的古道颇为钟爱。
从岭脚村翻过山后，是没有车能够回婺源的。所以我找了一名当地司机，把我带去山那边的漳前村。我预备从休宁往婺源境内，反向穿越。
半小时左右的盘山公路，司机把车停在樟前村的“履安桥”旁。桥后，连着一条石板路沿山坡逶迤而上。这里，就是“浙岭古道”的起点。履安，应该就是一路走好的意思，做为古道起点显得恰如其分。
履安桥下流淌的“浙水”，是新安江的源头之一，因为此水流入浙江而得名。“浙岭”之名，也因此而来。
过“履安桥”不远，见一双层结构的亭子，古道穿亭而过，二楼供奉着观音菩萨，很是奇特。原来，路亭也叫茶亭，是古驿道沿线设置的休息区域。各处茶亭形制不一，有的茶亭带有神龛，也是为保佑路上的旅人平平安安。
随着山势逐渐走高，接下来是正式的登山道。眼前一条石板路呈成之字型迂回而上，路牌显示前面这段山路叫“十八折”，意思就是要经过十八个弯道，才能够抵达山顶。
“十八折”山道
增加弯道的设计，其实是为了减缓坡度。过去人们往来于这条古道，大多要肩扛担挑，负重前行，循这条曲折的古道盘桓而上，可以省去不少气力。
行走浙岭古道，最直观的感受就是宽阔。路面基本由长六尺、宽一尺的青石板铺设而成。由于这里是当年重要的官道，设计上比一般的登山道要宽出很多，就算是双向通行，也有足够的空间避让。
在这样坡度缓和、宽阔平整的石板道上行走，其实并不会特别吃力。大约一个小时左右，走完“十八折”石阶，经过第二座路亭“继志亭”。前方，古道消失，继续沿盘山公路走上一程，就来到了岭顶。
岭顶原先有“浙岭庙”，在修建盘山公路的时候已经拆除大半，现只留下小一部分荒废的房子。一块刻着“吴楚分源”四个大字的石碑，靠墙立着——春秋战国时期，浙岭曾是吴国和楚国的分疆之处。建国后，原本属于徽州的婺源划归江西，这里也成为赣皖两省的交界处。
“吴楚分源”古碑的左侧，有古坟冢，“堆婆冢”的三字标牌引起了我的注意。原来，这里纪念的是“方婆施茶”的故事。五代时期，一位姓方的妇女来到浙岭头的路亭处，义务在这里烧水施茶，供行旅者解渴消乏，长年累月从不间断，时间久了，人们亲切地管她叫“方婆”。
方婆死后葬于山顶，往来的路人因感念其长年施茶、不取分文的恩泽，路过浙岭，就会自发从山底拣一块石头上山，堆置在方婆的坟冢上，后来石堆至丈余高，这就是浙岭上“堆婆冢”的由来。
在婺源，方婆对民间风俗的影响深远。过去山路迢迢，行旅艰难，古人在驿道沿线修建路亭，为旅人提供遮风避雨之处。受方婆的影响，后来逐渐形成有专人为行旅者提供免费茶水的习俗。在古徽州一带，人们把这种施茶善行称为“方婆遗风”。
浙岭的山顶，如今还有一座茶亭，叫“同春亭”，应该就是以前方婆施茶之处。看上去已经比较破败，虽然现在已经没有人在这里烧水施茶，不过亭边有水管连着附近的水源，可以用手捧着喝上几口清冽甘甜的山泉水。
“同春亭”周围已经荒草蔓生
茶亭不但为路人提供歇息、避雨、解渴之处，也是过去古道上计量距离的一个刻度。所谓“三里一亭，五里一庙”。下山的路上，又依次经过“鼻梁孔亭”和“燕窝亭”，这十五华里的山路，一共正好五座茶亭，可见，茶亭的设置基本是按里程数分布规划的。
古樟
从浙岭古道下来后是岭脚村西侧。穿过村子，继续沿田埂间的石板路走两三公里，前方就是虹关村。浙岭南麓的虹关村，相当于婺源的北大门，有“徽饶古道第一关”之称。
