1992年9月，国务院批准乐平撤县设市，为江西省计划单列市，由景德镇市代管，乐平历史又翻了崭新的一页。
乐平的洪马文化是在唐末、黄巢三次屠乐，原住的居民被杀得差不多了，查考现在乐平八十万人口，1600余座村镇，399姓的来历，绝大多数是由北往南逐渐迁徙过来的。大规模的移民开始于唐僖宗年间，整个过程贯穿五代53年直到北宋初年，这次移民奠定了乐平现住居民的基本格局，后来南北宋之间和南宋末年也有移民移入，但其规模和影响都远不及唐末宋初那次。而且移民成分主要是追剿黄巢南下的官军将士们和唐朝灭亡后不愿在梁太祖朱温手下做官南下归附南唐的仕官、学人和他们的后裔。他们背井离乡，拖儿携女来到这块饱受蹂躏的土地上，聚族而局，艰难创业，对他们来说，由于偏远和战乱，这片陌土高高在上的皇权相对薄弱，社会的正常联系和运转主要依赖宗族血缘和宗法族权，久而久之，逐渐形成了乐平人重亲情贵血脉、重教化远佛老，重乡土轻迁徙的淳厚民风和颇具特色的文化品格，而且这种品格又顽强保留着先祖骠悍骨鲠的基因气质。
正是这种民风和文化品格，造就了乐平历史文化的鲜明个性，自宋以来，乐平不但经济繁荣，而且人文昌盛，一向以“文章气节”享誉江南，也就是人们所常说的“洪公气节、马氏文章”。这里的洪公，是指宋代风节名臣洪皓，马氏是指宋末元初大历史学家马端临。他们两人的人格对乐平独特文化品格的形成起了奠基作用。
洪皓是宋朝乐平市洪岩镇岩前村人，“靖康之难”后，宋高宗给了洪皓一个礼部尚书的头衔，任命他为“通问使”率领一个共11人的使团出使金国，看望徽宗和钦宗。当时宋金正处在紧张的军事对峙状态，说是“通问”，实际上是自投虎口，洪皓等人一入金国境内，便等于又做到了金国人的俘虏，金人对洪皓等人先是许以高官，见洪皓不为所动，又威胁杀头，但洪皓大义凛然，宁死不屈。金国人拿他没办法，把他流放到冷山（今天的吉林省东北部）这个地方的自然环境非常恶劣，农历“四月草始山，八月雨雪”，而且不给食物衣服等供应，尽管生存环境恶劣，中间还不断受到威胁利诱，然而洪皓始终没有半点奴颜婢膝，一呆就是14年，直到绍兴十三年（1143年）金国大赦，才回到南宋，高宗称赞他是“苏武第二”、“忠贯日月”。
