安徽黄山市休宁县内始有佛教活动是始于东晋大兴二年（319年），僧天然建南山寺于万安镇水南村。唐贞观初，太宗诏令天下：“交兵之处建立寺刹”，佛教活动迅速发展。自东晋至唐末，本县共建有僧尼寺庵25所，宋建寺12所，元建寺5所，明建寺庵34所，清建寺庵27所。
明洪武十五年（1382年），设僧会司驻普满寺，主管全县僧徒习仪事宜。民国以来，本县佛教活动逐渐衰落。
在寺庵的僧尼，均须落发，禁婚嫁，长年茹素，每日定时诵经拜佛，严守教规。少数尼姑带发修行。另有一些佛教信徒，在家设佛堂，吃斋，诵经拜佛。寺庵香火，修缮开支及僧尼生活来源，一是依靠寺庵所有田地、山林等不动产收入，一是善男信女乐捐，还有为死者超度亡魂作佛事的收入。
民国23年（1934年）省统计年鉴载，县内有僧65名，尼34人。解放后，僧尼大多还俗，据1952年调查，全县仅有僧2人，尼11人，均系老弱。1981年，全县只剩空寺庵14所，其中群众居住5所，改建为学校或生产队加工厂3所，倾危欲坍的6所。这些寺庵在土地改革时均登记为社会公产，由所在地社、队管理使用。
休宁县佛教寺庵，历代均有兴废。清末、民国时期，休宁县的佛教寺庵有：
普满寺原名报国禅院，唐咸通六年（865年）建于县城南街。宋大中祥符元年（1008年）十月改此名。元至正二年（1342年），鄱阳僧净能来主，该寺面目一新，学士虞集曾作记。十二年（1352年）兵毁。明洪武三年（1370年），僧永寿重建殿宇、钟楼。十五年（1382年）设僧会司。三十年（1397年）寺毁，仅存钟楼、天王殿。次年，主持僧照回（一作“昭因”）与其徒智晓、惟亨重建，并在偏南处构亭憩息。后又重设山门，邑令祝世禄题额“大云山”。门内凿池、架石桥。即景命题八处：“大云山”、“古柏林”、“浣月池”、“渡云桥”、“宝珠林”、“玉带泉”、“觉音楼”、“善法堂”。清咸丰、同治（1855～1865年）间兵毁，后陆续修复。民国期间，僧益主持，尚有僧林、徒茗心3人，此时香火已衰。建国后，老僧圆寂，茗心回南乡原籍还俗务农。寺院、佛像，于“文化大革命”中尽毁。
人王寺又称仁王寺，原名全寺。唐咸通八年（867年）建于南塘乡洽舍溪南岸。元代，从祁门请来舍利塑像。相传明太祖朱元璋反元时，经县北休、黟、歙交界的双岭，南行至洽舍对河，因元军紧迫，策马循溪边小径奔逃，遇寺得以藏身。及出，误认“全”为人王两字，后登极，敕改名“护国人王寺”。建国后寺毁。寺后山有曲折三进的洞府，古称“里空庵”，相传曾有僧修行其中得道而去。山有方竹，系昔时寺僧所植，今仍青翠成林。
吴山寺后梁开平四年（910年），建于蓝渡乡龙源村外。旧历每年九月十三会期，附近48村社火群众，来寺迎神赛会，相沿至民国未衰。建国后失修颓毁，现已辟建民宅。
松萝庵在松萝山。山产名茶，相传为僧大方创制屯绿炒青的发源地。明弘治府志载：“宋淳佑五年（1245年）建”。万历县志载：“在官源山。先为富寺，后废，徙今址。西接松萝。洪熙元年，有僧奉内旨修诵，天顺间，谕葬松萝山，即此巅，因名。”建国后寺毁。
黄岗寺明代建于县北儒村乡，旧为附近各村总社火。抗日战争前，僧德亮主持，收同文、同元两僧徒。德亮圆寂后，同元继主该寺。1950年，就寺屋办学，拆除灵官殿，毁佛像。佛殿今犹在。
兰宇尼庵在万安镇旧市。清同治四年（1865）前后建，内有大佛殿、十阎王殿、十八罗汉、二十八宿、观音诸殿堂，香客远及黟县，香火兴盛。1966年，大破“四旧”，庵中佛像尽毁，尼还俗。庵在，现改建为民宅。
冷云庵在城南黄土岭。明天启四年（1624年）僧皈道募建。清康熙二年（1663年）修葺，重建准提阁。同治初汶溪寺毁，有僧迁该庵住持。庵后有僧骨塔多所。民国期间，由带发修行的尼姑司香火，师姑凤主持，有徒江莲芳等人.凤圆寂，师姑桂继主该庵。抗战期间，庵曾遭匪抢劫，香火遂至冷落。建国后土地改革运动，庵堂分给民众居住，桂得一份。大破“四旧”，庵宇、佛像等尽毁。
典口庵在蓝渡乡典口村。自清末至民国年间，香火较盛，与蓝田乡的德安庵、兰桂庵、南塘乡的观音庵，因承接民间大法事，多相串联。建国后大破“四旧”，庵毁，尼散。
德安庵在蓝田乡石碧山村，清代余氏宗族建，有尼姑五六人。建国后筑公路，庵当要道，因拆毁，尼散。
兰桂庵在蓝田乡石岭村，为徐姓家庙，建于清代.建国后大破“四旧”，尼还俗，庵存。
观音庵在南塘乡前山，为余姓家庙。建国后，尼离散，庵亦颓毁。
古城观音殿在万安镇古城山。清乾隆五十二年（1787年），汪柽、胡应榛同修，建国后毁。
